ابن كثير : ج 2 ص 538 . ورواه أيضا الواحدي في تفسير الآية الكريمة في تفسيره الوسيط : ج 3 ص 31 قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد اللّه الحافظ ؟ أنبأنا عبد اللّه بن محمد الحافظ ؛ أنبأنا عبد الرحمان بن محمد الرازي أنبأنا سهل بن عثمان العسكري أنبأنا أبو مالك الجنبي عن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن مرّة : عن عليّ رضي اللّه عنه أنّه خطب الناس فسأله رجل عن الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً قال : هم الأفجران من قريش بنو المغيرة وبنو أميّة ، فأما بنو المغيرة فأهلكهم اللّه يوم بدر ، وأمّا بنو أميّة فمتّعوا إلى حين . وقال محققه في تعليقه أن البغوي حكى هذا التفسير عن عمر ( رض ) في تفسير ج 3 ص 35 . وعزّاه الشوكاني للبخاري في التاريخ وابن المنذر وابن مردويه في الفتح : ج 3 / 110 . أقول : ورواه الحافظ السيوطي عن مصادر في تفسير الآية الكريمة من الدرّ المنثور ج 5 ص 41 ط دار الفكر . إذا تجلّى لك ذلك فهلمّ معي إلى ما حرّفه الأمويّون ما رواه الطبراني في الحديث : ( 780 ) من كتاب الأوسط : ج 1 ، ص 434 ط مكتبة المعارف بالرياض قال : حدّثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال : حدّثنا سعيد بن سليمان ، عن صالح بن عمر ، عن مطّرف بن طريف ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مرّ : عن عليّ [ عليه السّلام ] في قوله [ تعالى ] : الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ قال : نزلت في الأفجرين ؟ من قريش « 1 » بني مخزوم وبني

--> ( 1 ) وحرّف الأمويّون : « الأفجرين » ب « الأفخرين » ؟ وما أظنّ - بعد ما مرّ عليك من الأحاديث المتقدّمة - أنّ أحدا يتوهم أنّ الطبراني والهيثمي حرّفا « الأفجرين » ب « الأفجرين » ولكن الجراثيم من ذنابة بني أمية عند تصدّيهم لنشر الآثار يحرّفون الكلم عن مواضعها ! !